[ Home | Contents | Search | Post | Reply | Next | Previous | Up ]
From: LcfLSjuhbyXkx
Category: Community
Date: 10 Nov 2011
Time: 19:51:57 -0800
Remote Name: 217.96.70.146
comment1, <a href="http://googlebestpictures.webs.com/desktop-wallpapers-downloads.html">desktop wallpapers downloads</a>, <a href="http://www.freewebs.com/aboutallstuff/meagan-good-movie.html">meagan good movie</a>, <a href="http://www.freewebs.com/vincepics/yovo-jpg.html">yovo jpg</a>, <a href="http://www.freewebs.com/cuteartzzz/leg-tattoos-men.html">leg tattoos men</a>, <a href="http://www.freewebs.com/onlysexypicturess/celtic-art-symbols.html">celtic art symbols</a>, <a href="http://www.freewebs.com/facebookss/halloween-themed-wedding.html">halloween themed wedding</a>, <a href="http://www.freewebs.com/picturesmix/kandla-port.html">kandla port</a>, <a href="http://www.freewebs.com/twinlight/american-flag-powerpoint-backgrounds.html">american flag powerpoint backgrounds</a>, <a href="http://www.freewebs.com/hilaryduffff/christian-holy-pictures.html">christian holy pictures</a>, <a href="http://www.freewebs.com/mygooglephotos/worlds-most-beautiful-pussy.html">worlds most beautiful pussy</a>,
From: anekdotov
Category: Community
Date: 02 Jan 2008
Time: 21:32:22 -0800
Remote Name: 84.23.49.52
<a href=http://anekdot-miheeff.ru>крыса юмор</a> способность личности выявлять, фиксировать и осмыслять комическое в окружающей действительности и эмоционально на него реагировать. Несмотря на то, что и в философии, и в эстетике проблематика комического и смешного имеет крайне пролонгированную историю изучения, несмотря на то, что в этих рамках существуют много образные подходы к пониманию природы комического и смешного, многочисленные описания различных способов и приемов, порождающих смех и стимулирующих проявление чувства юмора, в современной психологической науке единой, целостной и при этом общепринятой теории юмора, позволяющей научно обоснованно определить и описать собственно психологическую природу и психологические основания юмора, до сих пор не существует. В то же время, если обратиться к специальной литературе по проблеме комического и смешного, то, как считают специалисты-психологи, можно достаточно четко выделить, как минимум, две основные социальные функции юмора: "1. Юмор как средство борьбы и сопротивления излишнему контролю. Данная функция юмора наиболее отчетливо прослеживается на примере исследований, посвященных изучению неофициального политического юмора и анекдотов, функционировавших в бывшем Советском Союзе и других социалистических странах Восточной Европы... Исследования “смеховой культуры” обществ прошлого также акцентируют внимание на рев олюционном, взрывном характере смеха, на функции протеста, на смехе как носителе “антикультуры”, противопоставленной официальной строго регламентированной культуре средневекового общества... 2. Юмор выполняет функцию контроля над членами группы для поддержания групповой солидарности... Данная функция юмора заключается в установлении и поддержании границ группы: разграничении одной группы от другой и связывании членов одной группы друг с другом... Все шутки о "других" подкрепляют чувство собственной идентичности внутри группы. Юмор контролирует поведение тех, кто не похож на нас, порождая и поддерживая стереотипы, достигая одновременно интеграции группы и ее отделения от других" (Е. А. Копылкова). Исследовательские разработки в области психологии юмора, несмотря на их многочисленность, в конечном счете, в теоретико-содержательном плане могут быть сведены к двум основным категориям: исследования, выполненные в рамках аффективного подхода, и исследования, выполненные в логике когнитивной схемы. В этом плане базо вой концептуальной платформой работ "аффективного направления" служит психоаналитическая традиция, согласно которой диссонанс между существующим и давлеющим над личностью рядом желаний и потребностей и невозможностью удовлетворить их в связи с их неприемлемостью для социума разряжается, в том числе, и с помощью юмора и смеха, снижающих избыточное психическое напряжение, повышенную тревогу, "зашкаливающую" агрессивность. Что касается когнитивного подхода к рассмотрению психологии юмора, то здесь он выступает, прежде всего, как "восприятие несоответствия в игровом контексте, которое может сопровождаться улыбкой и смехом" (McGhee, Shultz и др.). Чувство юмора в качестве одного из непреложных условий предполагает, что по отношению к какому-либо социальному объекту юмора личность, демонстрируя видение его отрицательных свойств и даже преподнося их в гротескной форме, откровенно их утрируя, сохраняет если не дружелюбие, то, во всяком случае, не выражает разрушающую, ранящую другую личность агрессию. Помимо этого, н оситель подлинного чувства юмора не может не иметь некоего нравственного стержня, не может не опираться на нравственные идеалы, так как в противном случае шутки и остроты перерождаются в циничные оскорбления, пошлые высказывания, унизительные издевки. Как правило, отсутствие чувства юмора напрямую корреспондирует с эмоциональной ущербностью личности, с невысоким уровнем ее интеллектуального развития, с недостаточной креативностью и избыточной ригидностью. Кроме того, если конкретная личность внешне вполне адекватно реагирует на шутку, объектом которой стал кто-то другой, и при этом категорически не способна, что называется, смеяться над самой собой, можно с достаточной долей уверенности утверждать, что данный человек имеет очевидные проблемы с самооценкой и, скорее всего, достаточно дезадаптивен. <a href=http://anekdot-miheeff.ru/inner.php?cat=13&show=0>новый русский</a> <a href=http://anekdot-miheeff.ru/story.php>смешные истории бесплатно</a> <a href=http://anekdot-miheeff.ru/aforizm.php>изречения афоризмы</a> <a href=http://anekdot-miheeff.ru/tost.php>день рождение тосты сестре</a> <a href=http://anekdot-miheeff.ru/chastush.php>частушки про новый год</a> <a href=http://anekdot-miheeff.ru/photo.php>прикольные картинки про шефа</a> http://anekdot-miheeff.ru/files/newss/foto3_24789.jpg
